拯救地球的达摩方法

2018-11-30 02:15:00

作者:福痰

一位杰出的学者最近来到我们的大学校园,讲述了世界各种宗教团体的作用及其对环境的态度他展示了来自北美,南美,非洲和亚洲的几个土着社区的例子

对于印度的传统,他使用了这些词:“印度拥有世界上最奇异的文化,即使是眼镜蛇也被崇拜

这有点过分”令我感到惊讶的是,即使在我们生活的这个全球化的世界中也是如此印度继续使学者神秘化虽然大多数美国人都熟悉“瑜伽”和“宝莱坞”等术语,但印度人对生态学的看法似乎在很大程度上未知

许多印度教徒都崇拜眼镜蛇,特别是在特定节日致力于他们(就像在印度各地有山,河,牛,树和数百个其他的神和女神的特定节日)什么是不为人知的是圣雄甘地在他的修道院(撤退)曾与眼镜蛇短暂相遇,并且他也不希望它被他的同事杀死这是印度环保主义的光辉典范之一,而不是所谓的“超调”我们上面提到的学者朋友一些科学研究指出,自然界中的每一个人都具有内在的价值,因为每一个人都直接或间接地依赖彼此的生存

这是科学家和环境保护主义者在我们每个部分拯救生物多样性的根本动机

因此,即使是眼镜蛇也有生存的权利此外,只要它不是对它们的威胁,其他生物就有保护它的内在责任2500多年前在印度,马哈维亚和佛陀教授相同的概念,尽管哲学,灵性和道德的不同框架Mahavira,耆那教的最后一位伟大的老师,甚至宣称ahimsa(非暴力)是最伟大的佛法(Dhar)马的含义包括宗教,道德,义务,美德,正义和宇宙法

几种印度教和佛教文本也在不同的语言中提出相同的原则

根据大多数这些文本,ahimsa改善了一个人的业力对于观察的印度教徒,耆那教徒和佛教徒,伤害或伤害他人的业力并阻碍他们前往moksha(解放)为了防止恶性业务的进一步增加,他们被指示避免与暴力相关的活动并遵循素食(印度的肉类消费历史上与他们还反对将人类消费的动物,鸟类和鱼类的制度化育种和杀灭这个月,我的书根据我对印度三个社区的研究和侨民的出版而出版,其中有几种生态实践受到印度传统的启发

在西方广为人知,不太广为人知的是,瑜伽是一个由八个人组成的系统mbs“或组件瑜伽第一部分的第一步是ahimsa除非在一个人的思想,言语和行动中坚定地扎根于ahimsa,瑜伽的真正实践不能开始另外,因为甘地是ahimsa的专职实践者(和其他瑜伽原则),他可以被称为伟大的瑜伽士,即使他可能没有练习我们通常称为瑜伽的所有伸展运动正是这种瑜伽练习发展了与大自然的和谐与尊重,即使是眼镜蛇当我最近第一次向我自己的学生提到这个问题时,我立刻向我提出质疑并询问印度的印度人是否不遵守甘地的原则,我们怎么能期望别人这样做呢

我部分同意她的印度(以及世界上许多其他新兴国家)正热情地利用西方不断扩大的经济和不断缩小的自然资源,最近我在世界宗教和生态学会议上也被问到了什么

非西方国家对西方国家的期望

如果世界其他国家都渴望像西方那样犯同样的错误,西方现在应采取什么样的方式来确保地球的生存呢

也许,一个答案可能是拥抱甘地和他的生态实践如果西方要继续作为世界的知识领袖,它改革和转变的速度越快,我们的星球就越好 虽然西方继续渴望更多的自然资源而不改变其生活方式,但它将继续缺乏向其他文化传播的道德权威

西方在过去的几个世纪中以其现代科技创新引领世界它将拥有成为新的生态领导者的西方,甘地作为其生活方式的基础所有拯救地球生态的声音都是空洞的言论,直到发生这种情况不可能也不应该是单独的“反恐战争”,“战争”气候变化,“毒品战争”,“反腐战争”,“肥胖战争”等我们的身心健康,环境,全球安全,国际和平与社会公正 - 似乎一切如果我们在最基本的活动中首次成为非暴力者,那将会得到极大的推动:吃和生存“我们就是我们吃的东西”这是一个如此简单的陈述,却在世界范围内被广泛忽视这就是甘的方式dhi每天都生活,他对帝国权力的抗议是有影响力的,因为它是基于他自己的伟大生活,不像许多当代活动家,他们自己的生活远不及甘地的甘地的整个生命,可以被视为一个生态论文这是一个生命在每一分钟的行为,情感或思想都像一个生态系统一样运作:他的坚果和水果的小餐,他的早晨沐浴和日常的身体练习,他定期遵守沉默,他的早晨散步,他的小小的培养大,他的纺车,他对废物的憎恶,他诉诸基本的印度教和耆那教的真理,非暴力,独身和禁食的价值观道德主义者,非暴力活动家,女权主义者,记者,社会改革者,工会领袖,农民,禁止主义者,自然 - 治愈爱好者,放弃者和环保主义者都从甘地的生活和其他医学教学中汲取灵感作为当代印地语的另类视角a,尽管印度经济和消费主义最近取得了进展,但甘地的灵感仍然在现代印度蓬勃发展

现代环境活动家和贫民窟领导人模仿他们的生活,从印度的学术教诲中汲取灵感,或抵制各种全球消费主义压力其他方式:Sunderlal Bahuguna,现年80多岁,是印度北部着名的Chipko运动的领导者; Medha Patkar,在印度中部对抗大坝的强烈声音; Vandana Shiva博士,对西方式全球主义和资本主义的激烈批评;安娜·哈扎尔(Anna Hazare)最近成为头条新闻,主要抗议政治腐败,并在印度中部的村庄以生态实验而闻名; Pandurang Hedge,在印度南部领导Chipko风格运动;已故的Pandurang Shastri Athavale(我在我的书中写过关于他的全球Swadhyaya Parivar);已故科学与环境中心创始人Anil Agarwal; Ramachandra Guha博士,另一位对西方消费主义,资本主义和环境主义,包括深层生态学的激烈批评者;印度遍布整个印度,数百个较小的声音使印度成为地球上最大的环境运动之地(正如克里斯托弗·查普勒博士在哈佛大学出版的印度教和生态学着作中所指出的那样)印度几个城镇也有数十家机构成立

甘地自己仍在蓬勃发展,他们自己的小规模生产纺织品和农业此外,几乎每个印度政党都必须至少使用基于甘地价值观的言论,只要讨论从技术或任何形式的帮助美国,英国,法国或其他主要的西方大国他们都立即攻击他们的政治对手,好像有人刚被“卖光到西方”最后,最近有几个主要的宝莱坞大片与几个甘地式的人物提醒观众甘地的信息(非暴力和公民不服从)是的,甘地不朽的灵魂和其他印度的传统仍然是v甚至在21世纪的全球化消费主义社会中也是如此,几十年前,在他的非暴力民权运动中,马丁路德金博士说:“基督提供了精神和动力,而甘地提供了方法”现在是时候回到这些珍贵的价值观由基督,甘地和博士提出 King:非暴力不仅仅针对其他人,也针对整个地球所有三个人都练习并传播一种绝对简单的生活方式,现在是时候再练习相同的生活方式请在5月19日的免费网络研讨会上和我一起讨论这些话题点击这里在线注册Pankaj Jain博士是北德克萨斯大学印度宗教和生态学助理教授他曾在北卡罗来纳州立大学,罗格斯大学,泽恩大学,泽西岛教授印度电影,梵语,印地语/乌尔都语和文学作品

城市大学和爱荷华大学在他的奖学金中,他将印度教和耆那教的古印度传统与当代问题联系起来 - 特别是环境他是印度社区的佛法和生态学的作者:寄托和可持续性